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    Sag Mir Wo Du Stehst


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    On 07.09.2020
    Last modified:07.09.2020

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    Das Lied Sag mir, wo du stehst ist ein Agitationslied der Singebewegung der DDR. Getextet und komponiert wurde es von Hartmut König, eingespielt von. На странице представлены текст и перевод с немецкого на русский язык песни «Sag mir, wo du stehst» из альбома «Rote Lieder (Die Besten politischen​. Wir bringen die Zeit nach vorn Stück um Stück. Du kannst nicht bei uns und bei ihnen genießen, denn wenn du im Kreis gehst, dann bleibst du zurück. Sag mir wo. Hartmut König: Exklusive Sammlung: Die besten Songs der DDR-​Singebewegung und Neues von Hartmut König.»Sag mir, wo du stehst«, das wohl. März - "Sag mir, wo du stehst" - Der Oktoberklub. Anfang der 60er Jahre initiiert die FDJ eine Singebewegung. Deren Lieder ähneln den. 'Sag mir, wo du stehst', das wohl bekannteste Lied der Singebewegung der DDR, ist ein Appell, sich erkennbar zu machen. Für das Einvernehmen und für den. Und darum zeig mir dein wahres Gesicht! Sag mir, wo du stehst. Sag mir, wo du stehst. Sag mir, wo du stehst. Und welchen Weg du gehst! Sag.

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    „Sag' mir wo du stehst“ wurde zur Hymne der Singebewegung. Das vom Oberschüler Hartmut König im Jahre komponierte Lied verwendet Elemente des. Mittelpunkt B2 / C1 Sag mir, wo Du stehst. Lehrermaterial mit DVD Die DVD bietet: eine Reportage der Filmakademie Baden-Württemberg über die. Entdecken Sie Sag mir, wo du stehst von Oktoberklub bei Amazon Music. Werbefrei streamen oder als CD und MP3 kaufen bei un-foe-prae.eu

    Die Erinnerungen sind vielfältig. Dabei reden beide Gruppen übereinander, aber nicht miteinander. Erst der Dialog am Schluss zeigt, dass eine tragfähige Demokratie das Verstehen mehr braucht als das Verurteilen.

    Während die einzelnen Perspektiven zunächst unvereinbar nebeneinander stehen, gelingt am Schluss der Dokumentation eine Bewegung aufeinander zu.

    Das Gespräch zwischen Klaus Schulz-Ladegast und Klaus Panster zeugt von der Anstrengung, die Sicht des Anderen zu entdecken, von der Suche nach einer angemessenen Sprache und vom befreienden Glück, fair wahrgenommen zu werden.

    Die Auseinandersetzung um die Geschichte der Untersuchungshaftanstalt Hohenschönhausen wird so zum Lernanlass für einen demokratischen Dialog. Dokumentarfilmer David Sieveking nimmt uns mit auf eine ungemein persönliche Reise seiner Familie.

    Wirklich nicht? Viele Menschen sind zunehmend genervt von den Weltuntergangspropheten, obwohl sie die Probleme des Klimawandels ernst nehmen.

    Was sie nervt, ist die Dauerpropaganda, der sich kein Fernsehzuschauer und Zeitungsleser mehr entziehen kann. Jedes ungewöhnlich erscheinende Wetterereignis, ob nun besondere Hitze, Starkregen oder Sturm wird reflexartig als Beleg für die bevorstehende Apokalypse gewertet.

    Jemand wie der Kabarettist Dieter Nuhr — der selbst zu den Mitbegründern der Grünen gehörte — löst bei Anhängern der Klimabewegung einen Sturm der Empörung aus, weil er es sich wagt, humorvoll Kritik an Greta Thunberg vorzubringen.

    Begründung: 99 Prozent der Wissenschaftler hätten hierzu die gleiche Meinung — eine Zahl, die übrigens nicht belegt ist. Aber es genügt nicht einmal, den Klimawandel als ernstes Problem zu sehen und die Ansicht zu vertreten, er sei ganz oder überwiegend von Menschen gemacht.

    In der Zuwanderungsdebatte wurde von Vertretern der gleichen politischen Richtung stets gemahnt, Angst sei kein guter Ratgeber in der Politik.

    Jetzt ist Panik auf einmal Bürgerpflicht. Panik und Massenhysterie haben jedoch in der Geschichte noch niemals etwas Positives bewegt, aber dafür viel Schlimmes.

    Zuerst verhindern sie eine rationale Diskussion. Andersdenkende werden nicht als Diskussionspartner gesehen, sondern als Ungläubige.

    Rationale Lösungen hat man von Greta Thunberg und ihren Anhängern noch nicht gehört. Die zentrale Forderung lautet, dass die Wirtschaft nicht mehr wachsen dürfe.

    Der Kapitalismus soll abgeschafft werden, so meinen viele Anhänger der Bewegung, weil er für den Klimawandel verantwortlich sei. Tatsächlich haben Kapitalismus und Wirtschaftswachstum dafür gesorgt, dass in den letzten Jahrzehnten weltweit mehr als eine Milliarde Menschen bitterer Armut entkommen sind.

    Die Probleme von Hunger und Armut werden jedoch von den Vertretern einer extrem Europa- und Amerika-zentrischen Bewegung, systematisch verdrängt. Wenn die Welt bald untergeht, sind alle anderen Probleme — so etwa Hunger und Armut — bedeutungslos.

    Über rationale Wege, wie dem Klimawandel beigekommen werden kann, findet man keine sinnvollen Diskussionsbeiträge von dieser Bewegung. Greta Thunberg hatte einmal die Frage gestellt, ob Kernkraft nicht doch eine Lösung sein könnte, doch die empörten Reaktionen ihren Anhänger brachten sie schnell zum verstummen.

    Vermutlich bewirkt die allgegenwärtige Klimapropaganda bei vielen kritischen, selbstständig denkenden Menschen bald genau das Gegenteil des Intendierten.

    All dies sind Merkmale von totalitären Bewegungen und politischen Religionen, die in der Geschichte viel Unheil über die Menschen gebracht haben.

    Rainer Zitelmann ist Historiker, Politikwissenschaftler und Soziologe - und zugleich ein erfolgreicher Investor.

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